PODER Y RIQUEZAZ DE LA MINORÍA
Constantemente vemos en los medios de comunicación la típica frase de que Perú tiene un crecimiento constante en su economía y por ende su bienestar social. Pero ¿Lo podemos ver en la realidad? Aunque ya no somos el país con mayor nivel de desnutrición y analfabetismo en Latinoamérica aun presentamos sectores de extrema pobreza. Podemos contar a las personas que están muy bien posicionadas económicamente pero ¿Las que no? La mayoría de pobladores que sufren de extrema pobreza están en los lugares más lejanos e inhóspitos del país donde tienen que caminar todo un día para llegar al establecimiento de salud más cercano. Estas personas tienen que soportar climas extremos, donde los niños y los ancianos son los más perjudicados pues su organismo no está protegido para combatir frio.
Podemos ver claramente el crecimiento de la economía pues las inversiones no dejan de llegar a nuestro país pero esta se centra solamente en puntos específicos del país, pues aun vemos un alto índice de migraciones por parte de ciudadanos de la sierra y selva que se ven en la necesidad de dejar su ciudad o pueblo natal para de una u otra formar progresar o ayudar a su familia económicamente. Esto se debe al centralismo que existe en nuestro país y a la concentración de poderes y grupos económicos. Mucho se habla de la igualdad social y económica pero muy poco se hace para poder reflejarlo en la realidad.
jueves, 7 de julio de 2011
VIOLENCIA NECESARIA
¿Creen que tomarían en cuenta a los indígenas y nativos sino hicieran huelgas o paros? No lo creo pues estas personas toman estas acciones para que de una vez por todas los tomen en cuenta y los tomen como personas que son, con sentimientos y los mismos derechos de cada uno de nosotros. Pues gracias a la falta de conciencia por parte del gobierno que no los toma en cuenta y no se preocupa por ellos al punto de vender el terreno donde viven para que sea explotado por extranjeros, colocando en riesgo la gran flora y fauna que poseen gracias a la contaminación y al uso discriminado de estos por parte de los inversionistas extranjeros. Y no solo es eso pues lo hacen sin siquiera consultarles o proponérselos, solo lo hacen sin siquiera pensar que en ese lugar vivieron por años y es el único lugar en el mundo donde podemos encontrar a tribus o nativos de ese tipo. A ellos no les queda mas remedio que recurrir a las huelgas o paros pero no porque sean locos ni porque se les de la gana sino que es por el simple hecho que no los toman en cuenta al momento de tomar decisiones que completamente tiene consecuencias en la forma de vida de ellos y sus seres queridos. Tomemos en cuenta el llamado BAGUASO donde hubo casi una docena de muertos entre policías y nativos; y estos últimos solo reclamaban lo que por derecho les pertenece, su territorio, ya que el gobierno lo colocaba a la venta sin siquiera pensar que ellos Vivian en ese lugar desde hace muchos años atrás. Y así podemos tener muchos ejemplos de violencia necesaria para que los tomen en cuenta al momento de tomar decisiones en algo que cambiara rotundamente su forma y estilo de vida que han venido teniendo desde siempre.
¿Creen que tomarían en cuenta a los indígenas y nativos sino hicieran huelgas o paros? No lo creo pues estas personas toman estas acciones para que de una vez por todas los tomen en cuenta y los tomen como personas que son, con sentimientos y los mismos derechos de cada uno de nosotros. Pues gracias a la falta de conciencia por parte del gobierno que no los toma en cuenta y no se preocupa por ellos al punto de vender el terreno donde viven para que sea explotado por extranjeros, colocando en riesgo la gran flora y fauna que poseen gracias a la contaminación y al uso discriminado de estos por parte de los inversionistas extranjeros. Y no solo es eso pues lo hacen sin siquiera consultarles o proponérselos, solo lo hacen sin siquiera pensar que en ese lugar vivieron por años y es el único lugar en el mundo donde podemos encontrar a tribus o nativos de ese tipo. A ellos no les queda mas remedio que recurrir a las huelgas o paros pero no porque sean locos ni porque se les de la gana sino que es por el simple hecho que no los toman en cuenta al momento de tomar decisiones que completamente tiene consecuencias en la forma de vida de ellos y sus seres queridos. Tomemos en cuenta el llamado BAGUASO donde hubo casi una docena de muertos entre policías y nativos; y estos últimos solo reclamaban lo que por derecho les pertenece, su territorio, ya que el gobierno lo colocaba a la venta sin siquiera pensar que ellos Vivian en ese lugar desde hace muchos años atrás. Y así podemos tener muchos ejemplos de violencia necesaria para que los tomen en cuenta al momento de tomar decisiones en algo que cambiara rotundamente su forma y estilo de vida que han venido teniendo desde siempre.
EL PERUANO RACISTA
Alberto Flores Galindo escribió “En el Perú nadie se definiría como racista. Sin embargo, las categorías raciales no sólo tiñen sino que a veces condicionan nuestra percepción social”. El historiador Alberto Flores G. define muy bien al racista peruano pues no solo no acepta su comportamiento racista, sino que no se da cuenta de que lo hace a cada rato consciente e inconscientemente de sus actos. A tal punto que llegamos a juzgar al comportamiento e inteligencias de las personas por su color de piel o ropa que lleve puesta en el momento que los percibimos. El racismo se ve en muchos aspectos de la sociedad como en el trabajo, estudios, religiones, lugares recreativos y todo lo que tenga que ver con la vida social, donde la crema nata de sociedad son unos cuantos que se dejan llevar por lo que perciben sus ojos mas no por el ser interior de cada uno de nosotros, llegando a denigrar y despreciar a otros.
En los lugares públicos donde se reserva el derecho de admisión, se ve a menudo el acto discriminativo pues no dejan a entrar a todas las personas y siendo un lugar público donde supuestamente todos podemos entrar y poder solicitar su servicio, no lo hacen.
Alberto Flores Galindo escribió “En el Perú nadie se definiría como racista. Sin embargo, las categorías raciales no sólo tiñen sino que a veces condicionan nuestra percepción social”. El historiador Alberto Flores G. define muy bien al racista peruano pues no solo no acepta su comportamiento racista, sino que no se da cuenta de que lo hace a cada rato consciente e inconscientemente de sus actos. A tal punto que llegamos a juzgar al comportamiento e inteligencias de las personas por su color de piel o ropa que lleve puesta en el momento que los percibimos. El racismo se ve en muchos aspectos de la sociedad como en el trabajo, estudios, religiones, lugares recreativos y todo lo que tenga que ver con la vida social, donde la crema nata de sociedad son unos cuantos que se dejan llevar por lo que perciben sus ojos mas no por el ser interior de cada uno de nosotros, llegando a denigrar y despreciar a otros.
En los lugares públicos donde se reserva el derecho de admisión, se ve a menudo el acto discriminativo pues no dejan a entrar a todas las personas y siendo un lugar público donde supuestamente todos podemos entrar y poder solicitar su servicio, no lo hacen.
EL ENIGMA DESPUÉS DE LA VIDA
La muerte se considera a la interrupción de la vida y es un fenómeno irreversible para cualquier ser vivo. Muchos nos hemos preguntado en alguna ocasión sobre este enigma sin respuesta.
Existen varias teorías acerca de lo que ocurre después de la muerte; una de las teorías hechas por los mormones, es que las almas del cielo, demoran en aprender habilidades, para solucionar esto, y que aprendan más rápido, le pidieron a Dios tener un cuerpo como el de él (según ellos Dios tiene un cuerpo como el nuestro), Dios les dijo que era imposible, pero lo que si podía hacer era prestarle un cuerpo por un tiempo, para que puedan aprender más rápido, y que cada alma o espíritu está en espera de su cuerpo ( eso explica el nacimiento de los bebes); y al morir regresan a ser ángeles con habilidades ya aprendidas en la tierra, los católicos creen en el cielo y el infierno, los evangelistas en que el alma se separa del cuerpo para descansar de esta inhumana vida, otros en la reencarnación en animales u otro ser vivo. Los indígenas creen fehacientemente en que después de esta vida viene otra mucha mejor, por lo cual esta etapa de la vida es todo un acontecimiento para estas personas pues se preparan de manera personal y cuando llega el momento se puede observar un acontecimiento familiar que en ningún otro lugar se puede ver. Aunque en el mundo que vivimos los cientos o miles religiones existentes se pelean por tener la mayor cantidad de seguidores y creyentes por lo cual cada persona cambia de ideas religiosas muy fácilmente. Este no es el caso de los indígenas pues siguen con las mismas ideas y tradiciones desde mucho tiempo atrás y no la cambian por nada pues se volvieron en una costumbre.
Como podemos ver existen diferentes ideas y creencias acerca de este tema, pero ninguna es totalmente real pues nadie ha regresado de la muerte para poder afirmarlo verazmente.
La muerte se considera a la interrupción de la vida y es un fenómeno irreversible para cualquier ser vivo. Muchos nos hemos preguntado en alguna ocasión sobre este enigma sin respuesta.
Existen varias teorías acerca de lo que ocurre después de la muerte; una de las teorías hechas por los mormones, es que las almas del cielo, demoran en aprender habilidades, para solucionar esto, y que aprendan más rápido, le pidieron a Dios tener un cuerpo como el de él (según ellos Dios tiene un cuerpo como el nuestro), Dios les dijo que era imposible, pero lo que si podía hacer era prestarle un cuerpo por un tiempo, para que puedan aprender más rápido, y que cada alma o espíritu está en espera de su cuerpo ( eso explica el nacimiento de los bebes); y al morir regresan a ser ángeles con habilidades ya aprendidas en la tierra, los católicos creen en el cielo y el infierno, los evangelistas en que el alma se separa del cuerpo para descansar de esta inhumana vida, otros en la reencarnación en animales u otro ser vivo. Los indígenas creen fehacientemente en que después de esta vida viene otra mucha mejor, por lo cual esta etapa de la vida es todo un acontecimiento para estas personas pues se preparan de manera personal y cuando llega el momento se puede observar un acontecimiento familiar que en ningún otro lugar se puede ver. Aunque en el mundo que vivimos los cientos o miles religiones existentes se pelean por tener la mayor cantidad de seguidores y creyentes por lo cual cada persona cambia de ideas religiosas muy fácilmente. Este no es el caso de los indígenas pues siguen con las mismas ideas y tradiciones desde mucho tiempo atrás y no la cambian por nada pues se volvieron en una costumbre.
Como podemos ver existen diferentes ideas y creencias acerca de este tema, pero ninguna es totalmente real pues nadie ha regresado de la muerte para poder afirmarlo verazmente.
LA ACEPTACIÓN DE LA MEDICINA ALTERNATIVA
Según la OMS, la medicina convencional es aquélla que se aprende en las escuelas de medicina de universidades reconocidas en cualquier parte del mundo civilizado mientras que la medicina tradicional es la suma completa de conocimientos, técnicas y prácticas fundamentadas en las teorías, creencias y experiencias propias de diferentes culturas y que se utilizan para mantener la salud y prevenir, diagnosticar, mejorar o tratar trastornos físicos o mentales. Aunque la OMS apoya a la medicina tradicional queda en cada uno el riesgo que pueda traer esta práctica pues aunque mucha gente piensa que los medicamentos son seguros (o inofensivos) porque son herbarios (naturales) o tradicionales, las medicinas y prácticas tradicionales pueden provocar reacciones dañinas o adversas cuando el producto o tratamiento en cuestión es de mala calidad, se toma de forma inadecuada o se simultanea con otros medicamentos. Es importante que los pacientes conozcan mejor los procedimientos de utilización segura y que los dispensadores de medicinas tradicionales o de otra índole estén más formados y haya más colaboración y comunicación entre ellos.
Son escasos los datos resultantes de ensayos científicos destinados a evaluar la seguridad y eficacia de los productos y las prácticas de la medicina tradicional. Su seguridad, eficacia y calidad depende de la calidad de las materias de origen (que pueden ser centenares) y del modo en que esos elementos son manipulados en los procesos de producción.
La OMS reconocer la medicina tradicional en el marco de la atención primaria de salud a fin de incrementar el acceso a la asistencia sanitaria y preservar conocimientos y recursos y velar por la seguridad del paciente mejorando el nivel de conocimientos y competencia técnica de los practicantes de la medicina tradicional.
Como podemos ver la medicina tradicional no es mala sino que dependerá de la participación de la persona que lo practique en que su resultado sea bueno o malo, por lo que tenemos que tener mucho cuidado respecto a la persona que nos ayuda en este tema pues se pone en riesgo nuestra salud.
Según la OMS, la medicina convencional es aquélla que se aprende en las escuelas de medicina de universidades reconocidas en cualquier parte del mundo civilizado mientras que la medicina tradicional es la suma completa de conocimientos, técnicas y prácticas fundamentadas en las teorías, creencias y experiencias propias de diferentes culturas y que se utilizan para mantener la salud y prevenir, diagnosticar, mejorar o tratar trastornos físicos o mentales. Aunque la OMS apoya a la medicina tradicional queda en cada uno el riesgo que pueda traer esta práctica pues aunque mucha gente piensa que los medicamentos son seguros (o inofensivos) porque son herbarios (naturales) o tradicionales, las medicinas y prácticas tradicionales pueden provocar reacciones dañinas o adversas cuando el producto o tratamiento en cuestión es de mala calidad, se toma de forma inadecuada o se simultanea con otros medicamentos. Es importante que los pacientes conozcan mejor los procedimientos de utilización segura y que los dispensadores de medicinas tradicionales o de otra índole estén más formados y haya más colaboración y comunicación entre ellos.
Son escasos los datos resultantes de ensayos científicos destinados a evaluar la seguridad y eficacia de los productos y las prácticas de la medicina tradicional. Su seguridad, eficacia y calidad depende de la calidad de las materias de origen (que pueden ser centenares) y del modo en que esos elementos son manipulados en los procesos de producción.
La OMS reconocer la medicina tradicional en el marco de la atención primaria de salud a fin de incrementar el acceso a la asistencia sanitaria y preservar conocimientos y recursos y velar por la seguridad del paciente mejorando el nivel de conocimientos y competencia técnica de los practicantes de la medicina tradicional.
Como podemos ver la medicina tradicional no es mala sino que dependerá de la participación de la persona que lo practique en que su resultado sea bueno o malo, por lo que tenemos que tener mucho cuidado respecto a la persona que nos ayuda en este tema pues se pone en riesgo nuestra salud.
miércoles, 6 de julio de 2011
LOS HUAYNOS
El huayno es un importante género musical de origen peruano y actualmente muy difundido entre los pueblos andinos. El Huayno es la expresión musical más popular en la región de la sierra del Perú; nace en el Imperio Incaico y sobrevive de la colonización Española y mantiene su popularidad hoy en día.
Es el baile principal de los Andes peruanos. El huayno pertenece por identidad a la sierra peruana, bailado alegremente con polleras y pañuelos al ritmo de mayormente tristes letras y alegorías al amor perdido. Resalta además la música tocada con arpa, que es el instrumento principal de esta música autóctona de las entrañas del Perú.
Es el baile principal de los Andes peruanos. El huayno pertenece por identidad a la sierra peruana, bailado alegremente con polleras y pañuelos al ritmo de mayormente tristes letras y alegorías al amor perdido. Resalta además la música tocada con arpa, que es el instrumento principal de esta música autóctona de las entrañas del Perú.
CREACIÓN ARTÍSTICA DEL PUEBLO INDIO Y MESTIZO
La capacidad artística que tenían algunos indios para crear canciones, danzas, música, etc, era impresionante. Cantaban waynos tristes y alegres en las haciendas, usaban instrumentos como el charango, la guitarra y la flauta para acompañar sus canciones. Además había festividades donde ellos eran los que preparaban toda la fiesta, vestían ropa de terciopelo, seda o castilla, adornada con plumas, espejos, piñes, monedas de plata.
Sin embargo, en la costa hay gente que se avergüenza de los waynos porque eran cantados por los indios y los consideran menos. Los waynos deben ser vistos como arte, como música y como poesía porque son parte de la cultura de todo peruano.
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